习在中央政治局第三十次团体学习时着重，讲好我国故事，传达好我国声响，展示实在、立体、全面的我国，是加强我国世界传达才干建造的重要任务。世界传达的意图是世界社会对我国价值观念的认同。当今世界正处于百年未有之大变局，而新冠肺炎疫情的全球性继续迸发又加重了大变局之“变”。跟着我国在疫情防控中本着对公民生命安全和身体健康高度负责的情绪，采纳最全面、最彻底、最严厉的防控行动，疫情防控出现杰出态势，现已获得活跃成效。与此一起，我国同世界携手应对疫情，生动诠释了人类命运一起体理念，担负起大国职责、展示出大国形象。“后疫情年代”的我国价值观念，也成为世界社会的聚焦点。新的年代布景下，加强和改进世界传达作业，构成客观性知道、实质性了解与自觉性认同是进步我国价值观念世界认同度的必定逻辑。

　　自2013年初次提出构建人类命运一起体的建议以来，习主席屡次在不同场合对人类命运一起体进行深入阐释。“构建人类命运一起体，完成共赢同享”的我国计划日益家喻户晓，建议建造一个“持久和平、遍及安全、一起昌盛、敞开容纳、清洁美丽的世界”不断得到世界社会的广泛认可。

　　跟着新冠肺炎疫情在全球迸发，一些国家采纳的民族主义、单边主义、维护主义战略非但不利于疫情的防控，反而构成许多失控局势。与此一起，许多不同国家、不同种族的人们从人类生命安全和身体健康的底线层面直观、深入地知道并了解到人类是命运一起体联系，加速了人类命运一起体理念的建构进程，有用回应了世界社会对我国价值观念已有的不公正情绪。人类命运一起体理念在“后疫情年代”不断具象化出现，成为世界社会客观知道我国价值观念的强壮支点。

　　客观性知道虽是我国价值观世界认同的应有之义，但却终年在实践中遭受不公正待遇。西方国家主导的世界系统往往以固有的“高傲”与“成见”看待我国，其中最中心的便是对我国价值观念的片面性否定。一方面，他们以一种新的“愚蠢主义”否定我国的展开效果，将自己固有的政治经济形式绝对化推重，以一种高傲的心态将西方价值观念凌驾于我国价值观念之上，难以进行文明的沟通交融。另一方面，西方一些学者以有色眼镜看待我国价值观念，将人类命运一起体理念意识形状化，并以“”的视域将构建人类命运一起体理念惯性误读为替代西方主导的“自在世界次序”。

　　人类命运一起体理念将人类文明视为有机一致体，以人类的全体生计展开为着眼点，倡议世界各国经过推进不同文明形状间的沟通互鉴，从而完成全人类的一起利益和一起价值。事实上，人类命运一起体理念与本钱主义价值观念“西方中心”的问题视界、“本钱逻辑”的价值情绪、“线性展开”的前史观念与“南北极敌对”的世界联系观存在着“基因”上的差异，关照了整个人类命运一起体的构建和整个人类社会价值一致的凝集。这为“后疫情年代”陷入困境的全球管理系统供应了新的思想资源。在世界各国防控疫情的实践查验中，人类命运一起体理念作为我国价值观念的思想支点，其价值情绪冲破了将疫情政治化、标签化的言辞，使世界社会对我国价值观念的点评改变了排斥性情绪、转换了成见性情绪，对构建人类命运一起体的前瞻性和紧迫性有了客观性知道。

　　习指出，要加速构建我国言语和我国叙事系统，用我国理论阐释我国实践，用我国实践进步我国理论，打造融通中外的新概念、新领域、新表述，愈加充沛、愈加显着地展示我国故事及其背面的思想力气和精力力气。我国获得抗击新冠肺炎疫情斗争严峻战略效果，在于充沛发挥了我国特色社会主义准则集中力气办大事的优势，这是许多实践证明社会主义准则优越性之后的又一有力例子。新冠肺炎疫情这场“敞开式、体验式的关于准则自傲的公开课”，不只让我国公民深入领悟到我国特色社会主义准则的优越性，更让世界社会对我国准则有了最为直接深入的认知，并从本源上对我国价值观念有了实质性了解。

　　一方面，疫情凸显出我国的民主优势并暴露出美国的民主实质。长时间以来，西方发达国家站在品德制高点对外宣扬的民主优势，在疫情中遭到巨大冲击。以美国为例，在我国给世界充沛的预警与经历后，在其医疗水平占有优势的前提下，美国的确诊病例与逝世病例仍高居世界首位，其民主缺点暴露无遗。比照疫情防控中中西方国家的表现不难发现，我国以公民为中心的民主准则可以落到实处，与西方建立在私有制根底上的程序民主不同，我国的民主是建立在公有制根底大将公民利益和国家利益相一致的实在性民主。世界社会对社会主义准则的实质有了了解的或许。

　　另一方面，我国领导下的民主集中制优势在疫情防控中充沛显示。习指出，正是由于一直在党的领导下，集中力气办大事，国家一致有用安排各项事业、展开各项作业，才干成功应对一系列严峻危险应战、打败许多艰难险阻，一直沿着正确方向稳步前进。我国防控疫情彻底做到了一致指挥、一致调和、一致调度，在党的一致领导下各项作业方向清晰、要点杰出、高效有序，充沛表现了集中力气办大事的准则优势，这些与西方一些国家的决议计划紊乱、措施不力构成激烈比照。

　　透过现象看实质，疫情防控布景下我国特色社会主义准则在中西方的准则比较中凸显出的优势，让世界社会透过现象知道到我国价值观念的准则本源。准则是价值观念的根底，准则优势的开释势必会进步价值观念的认可度。世界社会所闻所观所感的我国价值观念是其表现出的种种思想文明样态，它包含于在我国特色社会主义准则的深入内在之中。世界社会对我国价值观念的认同，只要根植于对社会主义准则的实质了解，才有或许完成真实的价值认同。

　　习着重，在这场同严峻疫情的殊死比赛中，我国公民和中华民族以敢于斗争、敢于胜利的大无畏气魄，铸就了生命至上、举国同心、奋不顾身、尊重科学、命运与共的巨大抗疫精力。疫情防控中的价值凝练赋予年代精力新的内在，与中华优异传统文明有着血脉相承的联系，是根据我国前史文明与年代问题的中心表达，极大地传达了我国价值观念，回应了我国公民和中华民族以怎样情绪和行为面对疫情以及怎么操控疫情等世界社会的质疑。

　　文明是国家和民族的魂灵，精力是文明凝集力与行动力的表现，价值观是文明的精力内核。中西方疫情防控的不同既有准则与管理战略的不同，也有因文明不同带来的价值观念的差异。我国价值观念世界认同还要打破文明的藩篱、逾越价值文明制高点与民族精力独立性的边界，在沟通交融中活跃、自动、理性地知道我国价值观念，达到对价值实质的科学了解。

　　我国公民在抗疫斗争中凝集构成的巨大抗疫精力，可以被世界社会所感知，原有的片面、盲目、名利状态下的自发性认同情绪有了被牵动的或许。巨大抗疫精力作为社会主义中心价值观的年代表达，向世界传递了打败疫情的决心，包含、表现了人类社会的一起价值，引发世界社会激烈一致，让全世界在“听到”“听清”我国声响的一起，可以愈加“听懂”我国声响、了解认同我国价值观念。

　　【本文系2020年度教育部人文社会科学研讨项目“文明安全视域下社会主义中心价值观对外传达研讨”（编号：20YJC710002）的阶段性研讨效果。】

　　“千万工程”把村庄整治与展开经济结合起来，以村庄运营为抓手，继续打通“绿水青山便是金山银山”转化通道，将生态盈利变为民生福利。

　　区域国别学是典型的交叉学科，只要从不同学科视角奉献常识增量，经过交融、磕碰和立异，才干终究构成学科一致。

　　咱们仍需抢抓“十四五”应对窗口期，战略上坚持定力，战术上灵活机动。在强化养老、托幼、家庭支撑方针根底上，进一步优化房地产商场调控。

　　我国正在打破西方对现代化规范独占，探究出一条不同于西方的社会主义现代化新路，发明归于自己的展开经历，为现代化理论作出重要奉献。

　　人是经济社会展开全要素投入中最具生机、最具发明性、最具能动性的要素，人的全面展开和人口高质量展开是经济社会可继续的内在要求。

　　五个坚持清晰了现代化工业系统建造中处理实体经济与虚拟经济、工业展开与转型晋级、一二三次工业结构、传统工业与新兴工业、国内与世界间联系的严峻准则，是建造现代化工业系统的行动指南。

　　统筹粮食安全与活化村庄经济是未来农业村庄展开面对的严峻课题，亟待经过深化犁地维护形式的立异，探究面向多元价值诉求的犁地维护新途径。

　　在稳经济方针措施的继续发力下，无论是需求仍是供应都处在逐渐康复中。鉴于需求缺乏是一个时期以来影响经济运转的显着限制要素，因而需求改进较之供应改进更能有利于经济运转。

　　经过建构一起体回忆和必定的情感叙事战略，显示出咱们党对百年斗争严峻效果、前史经历和新年代新征途的新赶考之路具有坚决的前史自傲。

　　十年来的网络立法，包括数字我国、数字社会、数字政府等各个领域，辐射企业、社会安排、个别等各类主体。网络立法的进程与网络深度嵌入经济社会生活的步履同频共振。

　　渠道经济在推进高质量展开、发明工作、拓宽消费商场、立异出产形式、世界竞争中大有作为。渠道经济是数字经济的典型业态，是引领经济添加和推进社会展开的新引擎。

　　我国特色第三次分配是在品德力气、文明要素、价值寻求等要素的归纳影响下，完成社会财富资源在劳动公民各阶层、社会各主体之间，由盈利方向缺少方活动或盈利方与缺少方同享的资源配置活动。

　　人的现代化是人的思想观念、思想方法、行为方法、生活方法完成从传统向现代的改变，社会联系调和展开，人的本质全面充沛进步。

　　区域调和展开战略是重塑区域经济展开格式的严峻战略，是区域经济添加形式的空间表达，也是我国特色社会主义准则优越性的集中表现。

　　科技体制改革是一项杂乱的系统工程，触及社会各界利益格式的调整，只要安身国家展开全局和科技展开规律，才干够确保国家科技体制改革获得成功。

　　促进数字经济和革新老区村庄特色工业深度交融，既要推进影响革新老区村庄特色工业展开的根底设施建造，又要加速支撑数字经济展开的农业新基建建造。

　　为了完成我国经济添加奇观的长时间可继续性，有必要以新展开理念为辅导，完成经济高质量展开，这意味着我国经济展开要由数量追逐转向质量展开转型。

　　自在、民主、人权是人类的一起寻求，但不是只能有一种形式，所谓“民主对立威权”不是当今世界的特色，更不契合年代展开的潮流。：“普世价值”的内在实际上现已被窄化为特定的西方价值。所以咱们应该逾越狭义的“普世价值”观念，倡议全人类一起价值。

　　做好世界传达，要做许多的研讨，做到知己知彼，只要研讨不断深入，拿出来切当的、有说服力的材料，才干添加咱们对外传达中的论说才干和说服力。

　　拓宽监督的深度和广度，建立“互联网+监督”渠道，将具有强壮公信力、权威性的传统新闻媒体与更快捷、更敞开的新媒体相交融，充沛发挥社会舆论和新闻媒体的监督合力。