海南省东方市一位年近80岁的老母亲，多年来一向期望自己在佛山作业的大儿子李某文逢年过节能回家看看自己，但一向未能如愿。情不得已之下，这位老母亲将儿子告上法庭。禅城法院判令李某文每月除了付出300元生活费，每年还须回老家探望母亲一次。

　　此次禅城法院的判定具有必定的标本含义。更有网友和论者以为，这体现了法治的前进。可是，依据新闻报导来看，尽管通过调停、审理，法庭作出了判定，可是在要害的争议问题中，除了李某文7年未回家看望母亲这个根本现实无争议外，其他的如生活费、个人品德品质点评和家庭内部联系等问题均似有隐情。因而，不光当事人不服法院调停，旁观者也是一头雾水。例如，李某文7年不回家的实在原因究竟是什么，关于生活费的付出本相究竟是什么，至少，从新闻报导中看不到入情入理的解说。或许，对这种家庭内部的复杂联系，法院的查询也陷入了窘境。而法院的一审判定，尽管是有《老年人权益保证法》的法理支撑，但给人的感觉更多是一种快刀斩乱麻式的、品德宣示性的判定。而这，某种含义上其实也显现出法令的窘境。

　　在《正义论》中，美国伦理学家罗尔斯指出，作为私家范畴的家庭，不该像社会“公共范畴”那样，接受正义准则和准则的调整。正义准则和准则尽管有必要调理社会不公，但并不意味着就能用来直接调整家庭内部的利益分配，相反，它们只能通过社会的根本分配，去补偿不幸的家庭中的不公，保卫家庭的正义和公正。

　　实际上，关于子女“不孝”、回绝实行奉养职责这样的家庭胶葛，法令介入和调整的正当性和效果均存疑。在传统乡土社会，因为法令和品德对父权的高度认可，这样的胶葛或许不是问题。可在现代社会，遭到从头审视的除了家庭成员的品德，还有他们个人的自在和权力。关于家庭联系，过于着重品德职责的法条化和刚性化，迷信“法令全能”，或许不光不会有助于家庭成员品德水平的提高，还会危害法令的严肃性，以及对个人权力构成不合理干与。

　　关于老年人的精力和物质生活的窘境，除了子女实行相关法令职责和品德职责，也离不开政府和社会层面的救助。柯锐

　　北京晨报：最近几天的夜晚，无锡宜兴市中星湖滨城45和50号楼之间显得特别亮，50号楼的4楼窗台边，装置了7盏大射灯，每逢夜幕降临时，这些射灯就会亮起，一亮便是一整夜。这可苦了周围街坊，强光刺得他们夜里睡不好觉。而装射灯的这家则怒火中烧，他称是对面高楼那户居民装“照妖镜”先挑起了“战事”。

　　李忠卿：两边的你争我斗，一点点没有顾及到邻里的感触，一来7盏射灯悉数翻开，必然产生光污染，影响他人正常的歇息，是对公民健康权的一种加害；二来照妖镜与射灯彼此对阵，归于地地道道的走火入魔，有悖于文明城市、和谐社区创立的初衷。无论如何，这种不正常现象有必要得到化解，否则难以消弭民间的敌对心情，也损耗着咱们来之不易的社会正能量。显着，此类民间胶葛已不是个人之间的恩怨问题了，因而官方有必要强力介入，必要时采纳强制执行办法，将照妖镜与射灯悉数撤除，以示公允。值得欣喜的是，装置照妖镜的一方已赞同撤除，信任两家的对立与胶葛会化干戈为玉帛，这无疑是咱们所等待的完美结局。

　　北京晨报：2014年创卫作业展开以来，徐州鼓楼区城管队员奋战在一线，期间呈现许多受冤枉的作业，为了更好地展开创卫作业，5月12日上午，徐州鼓楼区3个办事处为11名城管队员颁发了“创卫冤枉奖”，每人奖赏300元。

　　郭元鹏：为什么要建立一个“冤枉奖”呢？当地的说法很简略：这些人打不还口、骂不还手；这些人有的被打了，有的被凌辱了。当然，在这个年代里，只需一说到城管，咱们的形象都不怎样好。可是，假如真的如报导所描绘的相同，我想这就不是冤枉这么简略的作业了，这是违法的作业了。关于违法的作业，不该该鼓舞任何人去委曲求全，这不契合法治社会的精力。其实，是不是真的受冤枉了，这还真的不好说，是不是受了冤枉，最起码要通过对现实的查询。在咱们的身边，许多单位，许多部分，许多职业都建立了这样的“冤枉奖”。这首要一点便是，个人受了冤枉，为什么拿公家的钱去安慰？假如需求补偿的话，也应该是给他人构成了冤枉的人；其次，鼓舞员工接受冤枉，这便是鼓舞咱们委曲求全，久而久之，就会让人们构成窝囊的心思，这关于社会的开展是没有一点点优点的。

　　北京晨报：这是众所瞩目的大事情：四川宜宾市举行新闻发布会，通报称“5·12”公交车焚烧事情系人为纵火，事情构成1人当场逝世，乘客和参加救援大众入院调查、治疗人员合计77人，其间重症3人、危重9人。

　　任小康：反社会者在公交车上泄愤，其违法手法一般残暴而低质，行凶者指向的往往是与本身并没有利害抵触，更谈不上势不两立的无辜者，实乃典型的行径。在硬件上，能够运用即时报警体系、公交车外开门规划等等。据宜宾公交车焚烧案的伤者杨爱芝回想，公交车内起火后，车门很快就打不开了，咱们只能通过窗户往外跳。假如在紧急状况下，车门能够便利翻开，还会有这么多人受伤吗？现实上，为了有用应急，法国、德国的公交车上用的都是外摆门规划，而国内公交车大多运用内摆门，这种规划的缺陷在应急方面适当显着：当车内拥堵，人用力揉捏车门时，门往往难以翻开。在软件上，应该加大公交车见警率。假如公交车上常常都能够看到差人，常言道“警在法在”，无疑将添加违法者对作案危险的感触，对违法行为产生震撼效果，增强大众安全感。

　　北京晨报：天下之大无奇不有，这不，在河北省石家庄市，一座“埃及狮身人面像”坐落于石家庄市山前大道旁洞沟村东的空地上。该雕像依照1:1仿制，坐北朝南紧邻太行山脉，身长约60米，身高约20米，正面以及两边面有小门能够进去。

　　张西流：这种山寨“人面兽身”的做法，从小处讲，是一种文明懒散行为；从大处讲，是一种文明不自傲的体现，乃至伤了中华民族的文明自负。不可否认，在文明艺术范畴，一股山寨之风盛行。影视剧山寨，电视综艺节目山寨，大黄鸭山寨，现在连城市雕塑也山寨，对文明构思短少应有的敬畏，对知识产权缺少应有的爱崇。当今的城市化进程，实际上是城市前史文明沉淀和前史文脉连续的进程，是城市多元文明互动融合、文明内在和方式不断创新的进程。一个有社会职责感的城市管理者，在构建城市文明的进程中，扮演着无足轻重的人物。城市管理者的合理人物，应该定坐落城市人文精力的发现者和实践者，深化发掘并在城市雕塑中复原和提高城市价值是其根本职责，这样出来的城市雕塑，才会因其特有气质，成为城市的标志，构成城市文明与精力地点。因而，城市雕塑，山寨不得。

　　北京晨报：合肥安徽医科大学榜首隶属医院手术室门前，家族等候区被分红两块，一边是摆着一般座椅的一般区，另一边是15元一位的收费雅座。一般区坐满了家族，另一边的雅座区至少有七八个座位，却空无一人。

　　盘和林：一边是不收费的一般区坐满了家族，一边是雅座区空无一人，显着是一边无法满意一般民众的需求，而另一边却构成了公共资源的糟蹋。医院作为特别的公共场所，来这儿的患者或许亲属都在接受病痛、心思的摧残，这样的糟蹋将“治病救人”的崇高医德要求置于何般地步？显着，医院雅座的建立，让医者仁心的医德没有了“座位”。何况，公立医院作为国有资产的一部分，断不可为少数人服务。当下，医患对立比较突出，公立医院更不能为了一己之私加重医患抵触，并须从“治疗”病根的视点下手，全部为患者考虑，回归公益，根绝全部自私自利的歪念头，这才是医者仁心的正路，才不至于让“雅座”相似的怪事再三产生。

　　北京晨报： “这辆摩托车必定开了‘外挂’，否则怎样能挤上6个人！”日前，读者徐先生在坐车通过同安环城北路时，在小西门邻近看到一辆摩托车，载有2个大人和4个小孩，他不由为车上6人捏了一把汗。

　　李甘林：常言道，艺高人胆大。现实生活中，的确有一辆自行车载满10多人，满场跑得欢的，也有一辆准载7人但却愣是塞满20多名学生的实在场景，但前者是杂技艺人，且自行车是特制的，且艺人们身上系着结实的安全带，而后者则是许多遥远、贫穷的农村地区校车呈现的可怕奇景。现在倒好，一辆小小的两轮摩托车竟生生挤坐着大大小小六口人，假如不是媒体图片实在显现，谁能信任这样一种触目惊心，特别令人惊慌不已、险象环生的一景会真真切切地呈现在咱们眼前呢？生命重于泰山，人命岂能当杂耍？因而，已然这一辆两轮摩托车竟挤坐着6口人的“奇景”实在无误地呈现了，那么，交警部分就必定不能就此干休，或是忽略不计，而理应按图索骥，赶快查询核实这一可怕的惊险景象的来龙去脉，并依法对其车主或驾车者予以严惩，以儆效尤。

　　我国施行高温补助方针已有年初了，可是多地规范已数年未涨，高温补贴执行遭受为难。东莞外来工群像：每天坐9小时 常常...66833